מכתב מאליהו | כרך ה' 1
סדרת השיעורים בספרי מוסר
מכתב מאליהו לרב דסלר
001מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - שמחת האסיף ושמחה לפני השי””ת
002מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - נפש רוח ונשמה בעבודת השם
003מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - הבדלה
004מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - העלאת ההנאה מהי?
005מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - עליה - התכלית המצרפת את ההפכים
006מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -הרחוק הוא הקרוב
007מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -הרגל וחידוש
008מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -איכות וכמות - ב
009מכתב מאליהו - ח””ה - ראיה מעשה וקרבן
010מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -איך האדם יכול להכיר את עצמו
011מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -הסתכל בשלשה דברים
012מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -שמירת ההווה
013מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -חסידות ומוסר [ההבדל בין תפיסת החסידים למתנגדים].
014מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה -הכלים לעומת עבודה.
015מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - חשבון הנפש
016מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - אם להתענג או להצטער בעוה””ז -נזיר
017מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - ביטול היש בעולם העליון והתחתון
018מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - אימות ההשגה
019מכתב מאליהו - ח””ה - עבודה - מוסר - איך ללמוד אותו
020מכתב מאליהו - ח””ה - דרגות בשלימות
021מכתב מאליהו - ח””ה - כרוזים דלעילא
022מכתב מאליהו - ח””ה - לב ואמת
023מכתב מאליהו - ח””ה - העיכובים בעבודת השם
024מכתב מאליהו - ח””ה - היאוש מתבטל על ידי מוסר
025מכתב מאליהו - ח””ה - דרך ארץ
026מכתב מאליהו - ח””ה - ניצוצי נוגה
027מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - הוספות לקונטרס החסד
028מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - פחד ודאגה
029מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - בטחון
030מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - שמחה של מעלה
031מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - אין גבול להכרת הטוב
032מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - דבקות בשורש ההשפעה
033מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - אהבה ושנאה
034מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - עומק ענין דן לכף זכות
035מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - תקוה ויאוש - שכר כנגד כולם
036מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - מהות המידות ויצר הרע
037מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - בלבול הדעת - תוהו ובוהו
038מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - תורה עם יראת שמים - ובלתה ח””ו
039מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - שכחה וזכירה
040מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - נאמנות ופנימיות
041מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - גדר הקנאות האמתית
042מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - מידות והתפשטותן
043מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - עדינות שמירת הקדושה
044מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - תמימות
045מכתב מאליהו - ח””ה - מידות - נצוצי נוגה
046מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - גדרים דקים במידות
047מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - הבחנות דקות בלב
048מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - אין אדם נמלט מרשמי הגוף
049מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - כפיות טובה הנראית כחסידות גדולה
050מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - צילו של גוף - הוספה א
051מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - צילו של גוף - הוספה ב - עבירות גדולי עולם
052מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - צילו של גוף - הוספה ג
053מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - דקות המידות
054מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - מלחמת עמלק
055מכתב מאליהו - ח””ה - דק על דק - רושם הנשאר קרוב לאלף שנה
056מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - כל הגדול מחבירו
057מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - התבוננות בכח הציור
058מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - הדרך לנצחון במלחמת היצר
059מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - מלחמת האמת והשקר
060מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - כח השקר
061מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - המחזיק טובה לעצמו נופל ביד השטן
062מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - התנגדות קיצונית לסביבה
063מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - שורש הטעיה עצמית
064מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - טכסיסי היצר
065מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - חתן דומה למלך
066מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - מהלך עוזבי תורה
067מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - הקב””ה קראו רע
068מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - גערה ביצר
069מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - כח הצמיחה
070מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - תחליפים
071מכתב מאליהו - ח””ה - מלחמת היצר - ניצוצי נוגה
072מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - שוחד לשטן - א - הסתר לשם גילוי
073מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - שוחד לשטן - ב - דרך תיקון הסתירות
074מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - שוחד לשטן - ג - כיסוי טוב ברע
075מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - אין זכות אלא בפנימיות
076מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - חיצוניות היינו גלות
077מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - במצוות שבלב לא שייך שלא לשמה
078מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - נשמה ולשמה
079מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - איך עולים מחיצוניות לפנימיות
080מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - אין צמצום וגבול בפנימיות
081מכתב מאליהו - ח””ה - פנימיות וחיצוניות - שערי הפנים נפתחים מבפנים
082מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - לויתן
083מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - הכנות לקבלת התורה
084מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - משה רבינו ורבי עקיבא
085מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - תורה מן השמים והכרה שכלית
086מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - אמת פרטית ואמת כללית
087מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - המתפרנס מדברי תורה
088מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - תמימות התורה
089מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - גדר השגת התורה
090מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - אין משגיחין בבת קול
091מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - עיון בתורה
092מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - חוקים הכנה למשפטים
093מכתב מאליהו - ח””ה - תורה - ניצוצי נוגה
094מכתב מאליהו - ח””ה - ערכים - ערכים בתורה ומצוות
12 תגובות על “מכתב מאליהו | כרך ה' 1”
בעת כתיבת תגובה - נא ציין את שם הסרטון / קובץ השמע, על מנת שנבין אותך טוב יותר, תודה.
תגובות הגולשים לבטל
שאל את הרב
- מה הפירוש בקינה לט' באב – 'ר' יהודה בן בבא מסלסל תעודה'? נשאל ע"י אנונימי
- רב תודות נשאל ע"י אלברט מויסייב
- מה המקור לכך שהיהדות של הבנים נקבעת לפי האמא ולא האבא? נשאל ע"י אנונימי
- לגבי רכישת נגן הMP3 מהאתר נשאל ע"י מרדכי
- מדוע מת יהושע אם פסקה זוהמת הנחש? נשאל ע"י שי
הרב בועז שלום says:
ליואל שניאור אם אינך רושם מייל תקין אי אפשר לתקשר איתך.
יואל שניאור says:
אני מסכים לתנאי של הדיסק אונקי
הרב בועז שלום says:
שלום ניתן לעקוב בנ"ך עם פירוש המלבי"ם, ולראות שם את מה...
דנחי רבקה says:
שלום כבוד הרב האם ניתן לקרוא באתר את ההסברים והפירושים של...
הרב בועז שלום says:
הודו לה', חילכם לאורייתא!
יש לי שאלה במאמר 'העלאת ההנאה מהי?'
את האיש הטהור למד הרב דסלר מהפסוק "קדש עצמך.." נראה יותר שהפסוק יותר מתאים לאיש הקדוש, 'קדש' מלשון קדוש?
לרב גבריאל שלום,
בודאי שגם הטהרה מתחילה מכך שהאדם 'מקדש עצמו במותר לו', ובמסילת ישרים הביטוי הזה מופיע לראשונה במידת הפרישות [פי"ג], הקודמת אף לטהרה, וז"ל:
"והנה כלל הפרישות הוא מה שאמרו ז"ל (יבמות כ): קדש עצמך במותר לך, וזאת היא הוראתה של המלה עצמה, פרישות, רוצה לומר, להיות פורש ומרחיק עצמו מן הדבר, והיינו, שאוסר על עצמו דבר היתר, והכונה בזה לשלא יפגע באיסור עצמו".
הרי לנו שלקדש עצמו זהו ביטוי כולל לכל ריחוק שירחיק אדם עצמו ממה שיכול להביאו לידי איסור.
לעומת זאת השגת "מידת הקדושה" היא רמה ונישאה, ובתחילתה אכן האדם פורש ומקדש עצמו במותר לו, אך זוכה לקבל מתנה מאת ה' – את הקדושה בעצמה. כפי שכתב המסילת ישרים בפכ"ו:
"והיינו: שתחלתו הוא מה שהאדם מקדש עצמו, וסופו מה שמקדשים אותו, והוא משז"ל (יומא ל"א): אדם מקדש עצמו מעט מקדשים אותו הרבה. מלמטה מקדשים אותו מלמעלה".
ניתן לשמוע שיעור שלנו בענין בספר 'מסילת ישרים' כאן
ברצוני לשאול את הרב בעניין עליו הרב דסלר מדבר "דקות המידות" אדם עובד על עצמו ולא יכול להגיע לטהרה מהכעס ביום אחד, לפעמים יש נפילות, כיצד יש להתמודד?
לאביתר שלום
אכן לא ביום אחד נהיים מלאכים. עלינו לדעת שמדובר בעבודה יומיומית קשה, שמתן שכרה בצידה. לא עליך אמנם המלאכה לגמור, אך מאידך אי אתה בן חורין להיבטל ממנה.
הקב"ה לא בא בטרוניה אל בריותיו, ומי שמשתדל – הקב"ה נותן לו סייעתא דשמיא וזוכה להצליח לתקן מידותיו.
אסור להתייאש מנפילות, ויש לדעת ששבע יפול צדיק וקם – ההבדל בין הצדיק לרשע אינו בנפילות. שניהם נופלים. השאלה היא – אתה מסוגל לקום אחרי נפילה? צדיק מסוגל גם אחרי שבע נפילות. הרשע – נופל באחת ולא קם יותר לעולם.
ה' יהיה בעזרך!
שלום הרב.
שמעתי את השיעור היום עמ' 377 'השגה שכלית והשגה לבבית'. אל תהי סכל. שחייבים להשתמש בשכל, ובכוחו להשיג דברים שאין בכח הלב ואף הנבואה להשיג.
זה נראה כל כך מנוגד למה שאומרים חסידי ברסלב בשמו לזרוק את השכל.
האם יש באמת מצבים שצריך לנהוג כך או זה שיבוש?
תודה.
לר' גבריאל שלום
מה שבברסלב אומרים 'לזרוק את השכל' עניינו אחר, ומשמעותו לא 'לתכנן תיכנונים' ולנהל את העולם, אלא להשליך יהבך על ה' לבדו. ואין זה קשור כלל לנושא עליו דובר בשיעור.
מכתב מאליהו חלק ה שיעור 41 אינו תקין.
תודה על שימת הלב, תוקן.
רב דסלר בחלק ה שיעור 31 בענין הכרת הטוב. כתב פשטות הכתוב משמע שחייב להכיר טובה למצריים על כל השנים אף שחיי צער היו ,וכל אכזריות אינה מכבה טובה זו.
לפי זה לכאורה מחוייבים להכיר טובה Nazis in Germany על כל השנים שגרנו על אדמתם, דאכזריות אינה מכבה טובה זו. אם זה נכון ?
לשרגא שלום
בוודאי שאין הדבר נכון, היות והכרת הטוב למצריים היא לא בשל שגרנו אצלם, שזה הרי כל מדינה נותנת זכות לכל תושב לגור אצלה, אלא על זה שהזמינו את יעקב ובניו בעת הרעב וקיבלו מקום ופרנסה וכבוד ואם יש בם אנשי חיל – הוזמנו להיות סמוכים על שלחן המלך ולקבל תפקידים. על זה דובר.
וכן מביאים בשם הרמב"ם במו"נ שעל התקופה הזו דובר. וכך מבאר הגה"צ רבי דוב יפה זצ"ל [קובץ בית מדרש נר ישראל – חלק ב' להבין ולהשכיל עמ' רצ"ב].
יש שיעור על מכתב מאליהו חלק ה דף 101 בענין משיח בהיסח הדעת?
ליעקב שלום
השיעור הזה הוא המשך של השיעור "שכחה וזכירה", אך הוא נחתך באמצע, וכעת הושלם.
תודה על תשומת הלב!