משניות טהרות – מסכת כלים
9 תגובות על “משניות טהרות – מסכת כלים”
בעת כתיבת תגובה - נא ציין את שם הסרטון / קובץ השמע, על מנת שנבין אותך טוב יותר, תודה.
תגובות הגולשים
דיסק חדש!!
הלכות הבוקר
מכתב מאליהו כרך ה'
תרי עשר - א-ב
במסכת מקואות פרק א
היה צריך להיות הדין שכל מי ששותה ממי הגבאים יהיה טמא, הטעם-למה השני טמא בגלל חשש לטיפה, למה שלא נחשוש גם על השני והשלישי וכולי?
לאליהו שלום
אכן כל מי ששותה ממי הגבאים נטמא, ואין הדין דווקא בראשון ששותה.
בשיעור חזרה על מסכת כלים פרק כד כבוד הרב דילג את משנה ז'.
להלל – תודה על העדכון, תוקן.
שלום כבוד הרב
במסכת כלים פרק י משנה ה הרב אמר בשיטת הראב"ד, אם הבנתי נכון, שהמחלוקת בין רבי יהודה לחכמים היא בצמיד פתיל/כיסוי המכסה רק את הזפת, ולא את החבית,
אם זה נחשב צמיד פתיל או לא. ממה שאני הסתכלתי בשיטת הראב"ד נראה לי שהמחלוקת היא שהצמיד פתיל מכסה את החבית ולא את הזפת.
לשיטת רבי יהודה אינו מציל מפני שפעם הזפת הייתה דבוקה לחבית ולכן המירוח בטיט צריך להיות על שניהם ולדעת חכמים מספיק שהצמיד פתיל יכסה את החבית בלי הזפת.
שלום
בעת הערה על שיעור, יש לציין בדיוק את הדקה עליה נסובה ההערה.
תודה
למוטי
יישר כח על ההערה.
אתה צודק בהבנתך. תוקן.
שלום רב
ראשית, יישר כוח על השיעורים הנפלאים המועברים בטוטו"ד.
בסדר טהרות, מסכת כלים, פרק ד' משנה ג' לגבי גיסטרא, מוזכרת שיטתו של התפא"י לגבי ניטלו אוזניה, דווקא שתיהן, אך בניטלה אוזן אחת – עדיין מקב"ט ככלי אך יעויין ברמב"ם, כלים, פי"ט ה"ז, [ע"פ התוספתא] דלא כהתפא"י
לרב יהושע שלום
יישר כח על הערתך. לא תמיד אנו מוסרים את כל מה שנאמר על המשנה. ובפרט בדוגמא כזו שהרמב"ם לא אמר דבריו על המשנה, אלא ביד החזקה.
בכל אופן, לעצם הדברים, אין הכרח בדבר שהרמב"ם חולק על התפא"י. מה שהתפא"י ביאר בתוספתא, הוא יבאר בדברי הרמב"ם.
וז"ל התפא"י: "ונ"ל דנקט אזניה בלשון רבים לאשמועינן דבהי' להכלי ב' אזנים צריך שינטלו שניהן. דאל"כ הרי אפשר להטלטל הכלי ע"י אזן השני [ואע"ג דבתוספתא דמכילתין (פ"ג) אמרינן דנסדקו אזניה אפי' באחת מהן סגי. אדרבא משם ראיה לדברינו. דמדנקט התם נסדקה. ש"מ דרק בנסדק האוזן סגי בא'. משום דחושש מלהשתמש בו שמא יאחזנה באוזן הנסדק ויתנתק הכלי המלא מידו]": עכ"ל.