בועז שלום הגיב:

לאביתר שלום
בפסוק נאמר [קהלת פרק ח, ח]: "אֵ֣ין אָדָ֞ם שַׁלִּ֤יט בָּר֙וּחַ֙ לִכְל֣וֹא אֶת־הָר֔וּחַ וְאֵ֤ין שִׁלְטוֹן֙ בְּי֣וֹם הַמָּ֔וֶת וְאֵ֥ין מִשְׁלַ֖חַת בַּמִּלְחָמָ֑ה וְלֹֽא־יְמַלֵּ֥ט רֶ֖שַׁע אֶת־בְּעָלָֽיו":
בפסיקתא זוטרתא (לקח טוב, רש"י ציטט אותה) מובא בביאור הפסוק: ר' יהודה אומר אין אדם שליט ברוחו של מלאך [המוות] לכלוא את הרוח, לכלותה ממנו, שהמלאך נקרא רוח שנאמר (תהלים קד, ד) עושה מלאכיו רוחות:
הראב"ע מסביר שאין אדם שליט ברוחו לעוצרה מלצאת בעת המוות.
בכל אופן בעל הפלא יועץ כידוע אצל חכמי ספרד – מרבה להשתמש במליצות מבוססות פסוקים. וגם כאן בספרו הוא חוזר על הפסוק הזה כמה פעמים, בשתי דרכים.
הדרך האחת – בה הוא משתמש לרוב – כשרוצה לומר שקשה לאדם לשלוט ברוחו – כגון על מחשבותיו וכדו' – על זה הוא כותב כי "אין אדם שליט ברוח לכלוא את הרוח".
הדרך השניה – כשרוצה לומר שהאדם יכול לשלוט במחשבותיו ורעיוניו – הוא משנה מעט את לשון הפסוק וממילא את משמעותו וכותב "אבל הן אדם שליט ברוח ועל ידי השתדלותו בספרי מוסר יש בידו להחליף מידותיו רע בטוב וכו'".