פרקי אבות | רוח חיים לגר"ח וולוז'ין
7 תגובות על “פרקי אבות | רוח חיים לגר"ח וולוז'ין”
בעת כתיבת תגובה - נא ציין את שם הסרטון / קובץ השמע, על מנת שנבין אותך טוב יותר, תודה.
תגובות הגולשים
. כל שיעורי הרב במדיה דיגיטאלית!!
שאלה לרב.פרק ב משנה ט.
איזה היא דרך.. מידה טובה הרואה את הנולד מידה רעה הלווה ואינו משלם.
פירוש נפלא.
אבל קצת היה קשה לי שבמידה הטובה מדבר על סוג אחד (צדיקים בנוניים) ובמידה הרעה על סוג אחר (יותר צדיקים).
יישר כח.
שלום
הענין שלא כתב במידה רעה "מי שאינו רואה את הנולד" נובע מכך שלא ניתן לומר בוודאות שהוא בעל מידה רעה, היות ופעמים זו לטובה היות ואינו עובד על מנת העתיד והנולד, אלא לשם שמים. לכן לקרוא לזה "מידה רעה" – לא שייך.
שלום
אין כאן ריבית כלל. ריבית זה כשהלוותי לך כסף וכדו', ואני ממתין לפרעון החוב, ותמורת כך אתה מוסיף לי על החוב סכום כלשהו, זה נקרא "שכר המתנת מעות" וזו ריבית.
לעומת זאת אדם שטרח בשביל חבירו וחבירו משלם לו דמי טרחה – וודאי אינו ריבית.
לרב שלום וברכה
פרק א משנה ד הרוב חסר
תודה על הערתך!
תוקן.
הרב שלום רב
אציין כי אני נהנה מאד משיעוריך ומשתדל להחכים מהם.
הסברת שלפי הרוח חיים, המלאך עיכב את יהושע כהן גדול עקב חטאיו והדבר מצוין במילה "עמד" ("היה לבוש בגדים צואים ועמד לפני המלאך") ורק אחרי שהלבישוהו מחלצות ניתנה לו רשות להמשיך – "ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה".
מקובל לפרש את הפסוק כך שהמלאכים הם אלה הנקראים "עומדים", כיוון שאין בהם לא מצווה ולא עבירה, אבל האם אפשר לפרש לפי הרוח חיים כי אותם "עומדים" הם אנשים אחרים שהגיעו עד למקום מסוים וחטאתם לא כופרה?
לדוד שלום
אני שמח לשמוע שאתה מפיק תועלת מן השיעורים.
אכן, ניתן להסביר שאף אנשים אלה הם בבחינת עומדים, כיון שאחז"ל [ברכות סד.] שת"ח אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב, שאף שם 'ילכו מחיל אל חיל', ואם אינו כן, בודאי שהוא בבחינת 'עומד'.