בועז שלום הגיב:

לדוד שלום
כעת אנו מסיימים את מסכת מנחות, בהמשך אנו נמסור גם עם מסכת קינים בל"נ ובס"ד.
בנוגע למגידי שיעור אחרים – איני יודע, תוכל לבדוק בקול הלשון – יש שם שיעורים רבים במשניות.

בועז שלום הגיב:

למשה שלום
נכון שהאדם יכול להערים ולהפטר מראשית הגז בצורה הזו. אין הדבר ייחודי רק לכאן, אדם גם לדוגמא – יכול להפטר מחיוב נתינת בכור צאנו לכהן, על ידי שיעשה שותפות בבהמתו עם הנוכרי. ושם מדובר בסכום הרבה יותר גדול… [כך אגב עושים היום כיון שיש לנו בעיה עם קדושת הבכור, וזו הדרך הנכונה לפטור את הבעיה].
רק שצריך לדעת שאין הדבר לרצון התורה, כיון שרצון הבורא שהאדם יזון את הכהנים, שהם לומדי התורה ומפיציה, ש'שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו'. רק שה' לא כפה זאת אלא הותיר זאת כזכות לך, ואם תרצה להתחכם ולהפטר – תוכל.
רק נוסיף עוד ונאמר – שיש ב' טעמים לפטור את הגוזל מתנו"כ – או שלומדים מ'זה' או שהטעם הוא מפני שזהו ממון שאין לו תובע ספציפי.
התוס' [חולין דף קל:] אומרם שהנ"מ בין השיטות הוא האם הגזלן חייב לצאת ידי שמים ולתת לכהן את שגזל? לטעם שזהו גזה"כ – פטור. לטעם שזהו ממון שאין לו תובעים – חייב. והר"ן חולק ופוטר בכל אופן.