חז"ל למדו אותנו כי שכר מצווה -מצווה, ושכר עברה -עברה. אני מבין אמרה זו כי על המצוות מקבלים שכר בכל מקרה בלי שום קשר לעברות שאדם עושה, שעליהם יקבל את העונש המגיע לו. אז מדוע פעמים רבות אנו מוצאים כי עברות יכולות להשפיע על שכר המצוות. למשל החפץ החיים כותב בספר שמירת הלשון, כי אדם המדבר לשון הרע – אז כל הזכויות והמצוות של האדם שדיבר עוברות לאדם שעליו הוא דיבר, והעברות של אותו אדם שדברו עליו, עוברות לאותו אדם שדיבר עליו?
תודה.