שאל את הרב – השאלותקטגוריה: הלכהמהי תשובתו של הנכשל באינטרנט במאות אלפי ראיות אסורות והוצאת שז"ל והאם יכול להיות ש"צ בר"ה ויוה"כ?
Avatarיהודי פשוט נשאל לפני 3 חודשים

שלום וברכה לכבוד הרב בועז שלום שליט"א.

ראשית כל, אני צריך לגלות לכבודו, שיש חיבה גדולה לשיעורי הרב. הגעתי אליהם דרך מודעה בעיתון, ומאז קול הלשון צבר אלפי דקות האזנה שלי.
דבר שני, אני כותב את הדברים הבאים מתוך כאב וצער גדול.

אני כבן 25, נשוי, ולצערי התמכרתי לאינטרנט בשנה האחרונה. ישבתי במשרד במקום עבודתי, והתחברתי לרשת ועברתי עשרות אלפי חטאים של מראות אסורות, השחתת זרע לבטלה, וכעת אני מבקש לעשות תשובה.

האמת אני מיואש מן המצב. אבל בכל אופן מקווה שהרב בחכמתו יוציא מ'רשת' רגלי, וייעץ לי מהי דרך התשובה שלי, לכל אותם עשרות אלפי חטאים נוראיים וקשים. אם בכלל יש לי פתח של תשובה.

שאלה שניה –
גם אם אצליח לקיים מצות התשובה, האם אני צריך לסרב לבקשת גבאי בית כנסת בצפון הארץ שבקשו ממני, בשל קולי הערב, לשמש כשליח ציבור בראש השנה ויוה"כ.
יסוד השאלה בנוי על המציאות הפשוטה שאני חוטא ופושע שעדיין לא שב מטעותו, ואילו שליח ציבור צריך להיות בעל זכויות?

לאחת הקהילות שלחצה עלי חזק מאד [רב בית הכנסת בעיקר] כבר עניתי שאקבל עלי תפקיד זה. ואם כעת אני אסרב, אתבייש מאד. אבל אני מוכן לזה אם אגרום קטרוג על הקהילה. תודה רבה.
יהודי

 

Print Friendly, PDF & Email

1 תשובות
בועז שלוםבועז שלום צוות נענה לפני 3 חודשים

שלום
כואב הלב לשמוע על הצרה הקשה והנוראה של הדור – צרת האינטרנט, שרבים חללים הפילה, ועצומים כל הרוגיה, וכל באיה לא ישובון. לא בכדי הזהירו גדולי ישראל על פגעי הרשת והסמארטפונים, שרבים נכשלים בהם ללא תקומה.

את התשובה לשאלתך אחלק לשני חלקים:
א. למצב בו המיועד להיות חזן עדיין ממשיך ומבֹוסֵס בחטאתו.
ב. למקרה בו שב בתשובה ואינו ממשיך להכשל בכך.

נפתח במקרה בו החוטא עדיין ממשיך בקלקולו:
אין כל ספק שבמצב כזה אסור לו להיות חזן אפילו באקראי ואפילו שלא בימים נוראים.
כמפורש בזוהר הק' (ויקרא י״ז ע״ב) …שליחא דציבורא דאשתכח ביה חטאה ווי לאינון דסמכין עליה".

וכתב באור זרוע (הלכות שליח צבור סימן קס): והדין נותן שאין להוריד לפני התיבה שום אדם שאינו הגון, דאין קטיגור נעשה סניגור [ראש השנה כה] ועוד שכיון שהשליח צבור אינו הגון, כל הצבור נענשים מפני שנעשה רוגז למעלה בעבור תפלתו.

ובשערי תשובה (ס' ע סק"ו) שהשליח צבור בא לעורר מדת הרחמים, ושאינו הגון מהפך למדת הדין. ע"ש.
וכן כתב בספר תבואות שור (על משכת תענית טז.), דשליח צבור שחוטא מהפך את מדת הרחמים למדת הדין ר"ל.

ובמשנה ברורה [סימן תקפא ס"ק י] כתב "ש"ץ היותר הגון – וכל העוזרים ומסייעים לש"ץ שאינו הגון כאלו גוזל טוב מן הקהל ועתידים ליתן את הדין [ספר חסידים].
והיודע בעצמו שאינו בקי מאד ויודע לשמור אפילו משגגה אין לו להכניס את עצמו בעבודת השם.
ואם אינו ראוי והגון ובקי אין ממתינין לו כשאר עונשים אלא גובין לאלתר [אליה רבה]":

 
וראה בילקו"י [סי' נ"ג בהערה] שכתב לגבי טלויזיה [- שהיא כידוע 'משחק ילדים' לעומת אינטרנט]:
"שליח צבור שיש בביתו טלויזיה וממילא מסתכל בה בדברים האסורים, בסרטי תועבה וכדומה, אין להתפלל עמו כשהוא משמש כשליח צבור, וכמו שכתב בשו״ת באר משה חלק ד׳ (קמא סימן ד׳). ע״ש.
וראה למרן הגר"ע יוסף זלה"ה בספרו ענף עץ אבות (עמוד שסג) שכתב: "אין ספק שאלה שמכניסים טלויזיה בתוך ביתם ומעבירים זמנם במראות נגעים ומסירים אזנם משמוע תורה, הם בכלל כי דבר ה׳ בזה, ועתידים ליתן את הדין… והוא עוזב מקור מים חיים לחצוב לו בורות נשברים אשר לא יכילו המים. והוא בכלל לא הולך ולא עושה רשע. ואפשר שהוא פסול לעדות, שעובר על ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, שאפילו העובר על לאו בשב ואל תעשה, פסול הוא לעדות מן התורה, וכמו שכתב מרן החיד״א בברכי יוסף (חושן משפט סימן לד סק׳׳ט)". עכ"ל.

בענין חומרת המוציא שז"ל – אין צורך להאריך, וכתבנו בזה במקו"א. בכל אופן הרי הוא בנידוי מן השמים, דהמקשה עצמו לדעת הוא בנידוי [נידה יג] ואין תפילת המנודה מתקבלת, כדאיתא בזוה"ק, וכיצד יהיה סניגור לקבלת תפילת הרבים?

ובפרט לפי מה שכתב רבינו יונה בשע"ת [א-ו] "כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל על נפשו להשמר ממנו, גם אם הוא מהעונות הקלים, אף על פי שהוא נזהר מכל העבירות שבתורה, קראוהו חכמי ישראל (חולין ד, ב) "מומר לדבר אחד", ואת פושעים נמנה, וגדול עונו מנשוא… ועל הענין הזה נאמר (דברים כז, כו): "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם כו'".

במקרה בו החוטא שב מחטאו ואינו שב על קיאו:
אם החוטא שב מחטאו שזה אומר –
א. אינו נכשל כעת.

ב. חסם כל האפשרויות להכשל בחטא – כגון חיבור לאינטרנט כשר כדוגמת נטפרי [לא רימון ודומיו שכבר כתבנו במקום אחר שה'רימון' הזה התפוצץ לרבים בפניהם…], וגם ביצע התקנה של חסימה על המחשב שאינה מאפשרת קליטה של רשתות, וגם אינו מגיע למקום בו יש עמדות מחשב שבהם יכול להכשל.
המציאות מוכיחה שכל מי שלא עשה כן – אין ממש בתשובתו, שבוודאי ישוב ויחטא.

ג. עשה תשובה – קרי עזיבת החטא, חרטה על העבר, קבלה לעתיד, ווידוי.
אם השלים את כל זה, הרי הוא בעל תשובה [הגם שלא השלים עדיין את כל ענייני התיקונים הנצרכים, שאינם מעכבים את התשובה].

במקרה כזה יש להתיר לו להיות חזן כל השנה, אך לא בימים הנוראים ובתעניות, כיון שבתעניות כתב בשו"ע שאין למנות בעל תשובה.

אם אין הגון ממנו – אפשר להתיר גם לבעל תשובה להיות חזן בתעניות וימים נוראים.

כמו"כ אם יש לו טלויזיה בביתו וכדו' אך לכל הציבור יש ג"כ מכשירים גרועים מאלה, ההלכה היא שיעלה חזן הפחות גרוע מכולם. כן גם ההלכה בנידון דידן – שבמצב בו הקהל גרוע ממנו, יש להתיר שיעלה חזן הגם שהוא אינו הגון, שעכ"פ הוא הגון משאר הקהל, כדי שלא יישארו בלא תפילה במנין.

בענין מצוות התשובה
יש לדעת שלעולם אין נחסמת בפני האדם דרך התשובה, הגם שפעמים והיא קשה יותר, בפרט כשהעמיק בחטא. עם כל זה אם יחפוץ בכל ליבו ויתפלל על זה הרבה לה' – יוושע.

ואם חש שהנסיון הזה גדול מכוחותיו – בדור שלנו הקב"ה זימן 'מכוני גמילה' מרעת האינטרנט, שמטפלים גם בציבור שומר מצוות בצורה דיסקרטית, ומוציאים אותם לחלוטין מההתמכרות.

נסיים עצה שכתובה בספרים הקדושים להנצל מפגם הברית ולתקנה – בשם האר"י הקדוש – ללמוד משניות סדר טהרות.
וידוע לי על כמה שעשו כן וזכו לצאת לחלוטין מהעוון המר הזה וה' צינן יצרם.

ה' יסייע בידך ויתן לך את הכוחות ותעצומות הנפש להתגבר על יצרך, ולזכור את שאמר הסטייפלר – שבספה"ק הרבו לדבר על גודל הפגם והעוון, אך לא דיברו מספיק על העוצמה והשכר של המתגבר פעם אחת!

וה' יחזיר את כלל עמו ישראל בתשובה שלימה אמן.

Print Friendly, PDF & Email

השאלה שלך

5 + 9 =

השיעורים באתר לרפואת אביו של הרב,

ר' חיים בן סעדה בתושח"י

קרא פרק תהלים לרפואתו>>

 

דיסק חדש!!

הלכות הבוקר

מכתב מאליהו כרך ה'

תרי עשר - א-ב