לירון שלום
תודה על הדברים, יישר כח.
בנוגע לשאלתך, הענין כבר נידון באחרונים – השאלה מבוססת על שיטת הלבוש שקבלת שבת הוא מדין נדר, ומועילה לו הפרה, האם תועיל הפרת הבעל [בודאי שמדובר רק ביום שמעו, ולאחר מכן אין בכחו להפר].
בדין זה הסתפק הגרש"ז אוירבך [שש"כ פמ"ו הערה יא] האם יוכל הבעל להפר כדי שאשתו תעשה מלאכה בשבילו, וכך הסתפק בזה האדר"ת, שמא יש לומר שברגע שקיבלה שבת כבר נשלם הנדר, וממילא לא שייך יותר להפר אותו, אלא רק חכם שעוקר את הנדר מעיקרו.
וע"ע באחרונים רבים שדנו בשאלה זו, ולמעשה אין הכרעה ברורה. ולכן עדיף שתעשה התרת נדרים אצל חכם.

לירון שלום
תודה על הדברים, יישר כח.
בנוגע לשאלתך, הענין כבר נידון באחרונים – השאלה מבוססת על שיטת הלבוש שקבלת שבת הוא מדין נדר, ומועילה לו הפרה, האם תועיל הפרת הבעל [בודאי שמדובר רק ביום שמעו, ולאחר מכן אין בכחו להפר].
בדין זה הסתפק הגרש"ז אוירבך [שש"כ פמ"ו הערה יא] האם יוכל הבעל להפר כדי שאשתו תעשה מלאכה בשבילו, וכך הסתפק בזה האדר"ת, שמא יש לומר שברגע שקיבלה שבת כבר נשלם הנדר, וממילא לא שייך יותר להפר אותו, אלא רק חכם שעוקר את הנדר מעיקרו.
וע"ע באחרונים רבים שדנו בשאלה זו, ולמעשה אין הכרעה ברורה. ולכן עדיף שתעשה התרת נדרים אצל חכם.