תיאור

ספר נפש החיים
ספר הנוגע בשולי קבלה, ומבאר עניני קיום העולמות והשפעת מעשי האדם על הכל הבריאה

מבואר בהסברה נפלאה וקולחת
 

חלוקת הספר/הדיסק:

• שער א' – האדם (22 פרקים) 

• שער ב' – התפילה (18 פרקים) 

• שער ג' – האלוהות (14 פרקים) 

• פרקים (8 פרקים)

• שער ד' – לימוד תורה (34 פרקים)

עיקרי הספר נפש החיים –
הספר מבוסס על הזוהר, עץ החיים וספרי קבלה נוספים. הספר בא להסביר סוגיות בעולם היהדות ונכתב כמענה לספר התניא של חסידות חב"ד. בספר זה ישנו עימות עם רעיונות חסידיים כמו "צדיק יסוד עולם" שדרכו מתקשרים אל האלוהות, שהדבקות הרגשית ויראת השמים הנה הדבר החשוב ביותר. בספר ארבע שערים, ושמונה פרקי השלמה אחרי שער ג'.

שער א' – האדם (22 פרקים)
הרעיון המרכזי של שער א' קובע על פי התנ"ך והקבלה, שהאדם נברא בצלם אלוקים, ולכן כשם ששם אלוקים מבטא שליטה ואדנות של האלוקות על כל היקום (בעל הכוחות כולם), כך האדם כולל בתבניתו את כל הכוחות והעולמות כולם, ולכן יש בידיו כוחות קוסמולוגיים להשפיע לטובה או לרעה על כל היקום כולו, מרום מעלתו הנסתרת ועד לתחתיתו הגלויה, עם כל העולמות הנגלים והנסתרים שבו, ואפילו להוסיף כוח בפמליה של מעלה ולתגבר את הגילוי האלוקי בעולם בסוד תנו עוז לאלוקים ורוכב שמים בעזרך. ובדבר זה הוא עליון על המלאכים. ואין צורך לאדם במתווכים בינו לבין האלוקות. כמו כן, מכיוון שבכל מעשה ומעשה האדם יכול להשפיע מבחינה מטפיזית על כל היקומים, יש להזהר ולדקדק במעשים כפי שהתורה שהיא נשמת העולם מדריכה עליהם. 

שער ב' – התפילה (18 פרקים)
אף שיש פער לא נתפס ואינסופי בין עצמות הבורא האינסופית ולבין האדם, וזוהי עזות לפנות אליו, הוא גילה שזה רצונו.

עבודת האל שבלב זו תפילה, והיא המזון הרוחני לעולמות ולאדם עצמו, ולכן היא עומדת ברומו של עולם. הברכה שאנו מברכים את האלוהים אינה לעצמות האינסופית של האל, שהרי היא סתומה מכל ואין לנו בה שום תפיסה, אלא לעצמות אינסוף מצד כוחותיו האלוהיים המתחברים אל העולם בהכרתנו ובהשגותינו. בזה תפילת האדם מעוררת את השפע האלוהי לרדת ולהחיות הכל, וזה עניין הברכה, השפע והריבוי החיוניות האלוהית בעולם.

כאשר האדם מתפלל, אסור לו להתפלל אל ההתגלויות של האלוהות, אלא אל יחידו של עולם, אל העצמות האלוהית בלבד. ב"קוראנו אליו" – אליו ולא אל מידותיו. כוונת התפילה צריכה להיות להוסיף כוח בעולמות העליונים.

שער ג' – האלוהות (14 פרקים)
האלוקים הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו. לכן הוא נקרא "המקום", ולכן בכל רגע כל העולמות מתהווים וקיימים מרצונו. הוא נקרא בשם הוויה, כי הוא מתחבר ברצונו לעולמות מהווה אותם ומקיימם בכל רגע. יחס האלוקות לעולם הוא כיחס הנשמה לגוף, לית אתר פנוי מיניה. האלוקות ממלאה את הכל, "הלוא את השמים ואת הארץ אני מלא", ועצמותו נמצאת בכל. 

סיום (8 פרקים)
אזהרה מיהירות בעבודת הא-ל.

שער ד' – לימוד תורה (34 פרקים)
חשיבות רבה יש ללימוד הגמרא והמפרשים. העיקר הוא הבנת את הדברים, ולא התפעלות ודבקות רגשית. התורה היא הדיבור האלוקי, אור כל העולמים, קיום ושורש הכל, והעולם נברא בשביל התורה שעלתה במחשבה תחילה. כל הלומד תורה דבוק בדיבור האלוקי שברא את כל העולמות וייסד ארץ, ונעשה שותף במעשה בראשית.

שורש התורה למעלה מעולם האצילות, "ישראל עלו במחשבה תחילה". כל הלומד תורה מוסיף חיוניות אלוהית, אור ושפע אצילי בכל העולמות כולם, שמאירים ושמחים בהתגלות הזו, עד שאותה חיות אצילית מגיע אליו לטהרו, לקדשו ולהשלימו, ולהעבירו להנהגה ניסית. [באדיבות אנצ' יהודית 'דעת']

מפי הרב בועז שלום שליט"א – רב בית הכנסת ומדרשת "בית אליהו" ב"ב ומרצה בהידברות וערכים